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晉文化典故

論道德禮義
作者:   發(fā)布時(shí)間:2020-11-05    瀏覽:
  【典源】《莊子·繕性》:“夫德,和也;道,理也。”
  【典義】“論道德禮義”的典義是,修身養(yǎng)性,進(jìn)行道德修養(yǎng),當(dāng)以古圣賢為楷摸,而不能追隨當(dāng)世的流俗。此典有其廣泛意義,又有其現(xiàn)實(shí)意義,即為人做事要講道德、守原則,不可隨當(dāng)世之流俗
  【典實(shí)】古時(shí)候修德養(yǎng)性的人,用恬談來修養(yǎng)智慧;有了智慧卻不拿去使用,叫做拿智慧涵養(yǎng)恬靜。智慧與恬談相互培養(yǎng),和順與天理便在他的秉性中產(chǎn)生。德,就是和順;道,就是天理。德沒有不包容的,這就是仁;道沒有不合天理的,這就是義;義昭明于天下而萬物都來親附,這就是忠;內(nèi)心純樸反映到性情上,這就是快樂;做事恪守信用、待人寬容而合乎章法,這就是禮。禮樂毫無規(guī)范地推行,天下就會(huì)有亂產(chǎn)生。持守正道的人收斂自已的德行,德澤就不會(huì)濫施,濫施就會(huì)使萬物喪失天性。

 
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