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晉文化典故

布衣之士
作者:   發(fā)布時(shí)間:2020-11-04    瀏覽:
 ?。鄣湓矗? 《戰(zhàn)國策·趙策二》:天下之卿相人臣,乃至布衣之士,莫不高賢大王之行義,皆愿奉教陳忠于前之日久矣。
 ?。鄣淞x]  “布衣之士”。布衣,古代平民的代稱;士,男子能任事之稱?!栋谆⑼?middot;爵》士者,事也。任事之稱也。所謂布衣之士,是謂平民百姓出身的任職的知識(shí)分子。
 ?。鄣鋵?shí)]  蘇秦從燕國來到趙國,積極推行他的“合縱”之策。游說趙肅侯說:“天下的卿相臣子,一直到普通百姓出身的布衣之士,沒有人不夸您推行仁義的。從很久以來,臣下就希望在大王面前諫言獻(xiàn)策了。盡管如此,由于奉陽君嫉賢妒能,大王不能親自管理政事,因此外來的賓客和游說之士沒有誰敢在大王面前盡忠了。如今奉陽君已死,大王從今以后才得和士民相親,臣下我也敢奉獻(xiàn)自己的忠心了。我為大王謀劃,沒有什么能趕得上使百姓安定國家無事了。安定百姓的根本,在于選擇邦交。選擇邦交得當(dāng),百姓就安定;選擇邦交不得當(dāng),百姓就終身不得安定。請(qǐng)讓我談一下外面的禍患:如果秦國、齊國做了趙國的兩個(gè)敵人,那么百姓就不得安定;倚仗秦國攻打齊國,百姓就不得安定;倚仗齊國攻打秦國,百姓也不得安定。所以那謀劃別人國家的君主,進(jìn)攻別人國家的人,常常冥思苦想造出動(dòng)聽的言辭來斷絕別人的邦交,希望大王謹(jǐn)慎,這些話不要從您嘴里說出來。”由于蘇秦在游說之辭里,講了“天下之卿相人臣,乃至布衣之士”,因而也就為后人留下了“布衣之士”的典故。

 
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